القائمة الرئيسية

الصفحات

أخبار

السؤال : هل يمكن التفكير بدون لغة؟ | العقرب الإخباري




السؤال : هل يمكن التفكير بدون لغة؟ 

يستخدم علماء النفس معنى اللغة للإشارة إلى مجموع العلامات التي تلقيها عن الفكر ، لذلك عندما نتحدث مع الآخرين ، يكون الأمر كذلك.

من الواضح أننا نلفظ الآات ، نرتبها حسب المعنى ، وعندما نتحدث مع أنفسنا لا ننطق الكلمات ، بل نرتب المعاني حسب المعنى.

وعندما نتكلم لا ننطق بكلمة ، بل نرتب المعاني حسب الصورة المسروقة ، مما يدل على أن كل فكرة تحتاج إلى استعارة.

وأن كل عتاب يحتاج إلى إزعاج ، إلا أن قضية التقوى والفكر كانت محل سوء تفاهم بين الفلاسفة والعلماء. هل من الممكن أن تنشأ فكرة؟

يسعي أصحاب التوجه المزدوج إلى التمييز بين اللغة والفكر ، ويفصلون بينهما بفصل واضح ، ويعتبرون أن الفكر يسبق اللغة.

وأوسع من ذلك ، لأن الإنسان يفكر في خجله أولاً ثم يفقد لسانه ثانياً ، قد يضيع قلبك في السمنة البشرية ، لكنه لا يستطيع أن يخجل.

إذ ما يجعل الله يعالج الاضطراب ، ولعل هذا ما يمكّن الإنسان من الاستعانة بالعلامات لتوضيح أفكاره ، أو اللجوء إلى وسائل بديلة.

للإرهاق مثل الرسم والموسيقى وما إلى ذلك. وهذا ما أكده (برجسون) عندما فال: الله عاجز عن مجاراة دوام الاضطراب.

بمعنى أن تطور الساني أسرع من تطور الدوائر ، فإن المعاني ستصل إليه ، بينما يستيقظ يفصل بـ K ، ويقول (فاليري): -

أحد الشعراء الفرنسيين - أحمل أفكارًا لا يمكننا التعبير عنها). أعني أن الله لا يقدر أن يبرز الصاني

لقد نشأت تمامًا من العكر ، لذلك لا يمكنها تجسيد كل ما يرتجف في روح الإنسان.




وبالتالي ، فإن النتيجة التي يستنتجها أهل الاتجاه الثنائي هي أن الفكر والرغبة الجنسية منفصلان عن بعضهما البعض ، وبالتالي فإن القدرة على التفكير لا تعني

تؤدي القدرة على التعبير عن SSA بالضرورة إلى عدم التوافق بين القدرة على الفهم والقدرة على التعبير.

لكن الإنسان يشعر أنه يفكر ويتحدث في نفس الوقت ، ويظهر الواقع أن الإزعاج لا يكون خطيئة إلا ببلعه. عكر بدون لعق مجرد شعور.

الفكر واللغة لا يمكن فصلهماأصحاب الاتجاه الأحادي لا يسعون للتمييز بين اللغة والفكر ، فهم يفرقون بينهما ولا يرون أي فرق بينهما ، بل يرون ذلك لا يمكن التفكير في لون اللغة ، تمامًا كما لا توجد لغة للون الفكر.

اللغة ليست مجرد أداة للعار والتشهير ، بل هي أساس والدي يؤكد فلاسفة الدين على وجود وحدة ثنائية الصدفتين بين اللغة وفكر الفيلسوف السني (حيال)يقوم على التفكير و QBB يرى أن الجير يعطي الديك الرومي وجوده الأسمى ، وأنه من السهل التفكير بدون أطراف في محاولته السهلة ، تمامًا مثل اللغة في (يوحنا).

Locke) هي إشارات حسية تدل على الأفكار في الدهون ، وهذا يعني أن هناك تطابقًا بين العكارة ودلالاتها اللفظية. كما يقول(ستالين) مهما كانت الأفكار التي تتبادر إلى ذهن الإنسان ، فإنها لا يمكن أن تنشأ وتتحد إلا على مادة العضة. لديهاوأسر (أرسطو) في هذا بقوله: ليكن غمزة الحداد بلا شوكة. . 

وهكذا ، يستنتج أنصار الاتجاه الواحد تحريمه ، أي أن التقوى والفكر متحدان ، وأن العجز الذي وصفه الله هو- عجز في الفوضى ، وأن عدم التناسب بين القدرة على الفهم والقدرة على التمييز يرجع إلى عدم قدرة الكلام على إيجاد الكلمات المناسبة.


                                    

لكن الإنسان يشعر بقوة اللغة لمواكبة المتاعب ، لأن الكتاب على الرغم من عصر ثرواتهم اللغوية العظيمة يعانون من عصر يتشكل بالتعبير.

يشعر الشخص أيضًا بخطر اللغة على الفكر ، أحيانًا بسلام في حالة سوء الفهم. فكر بدون لغة ، ولا لغة بدون فكر

حاول العديد من الفلاسفة ، عن طريق الإلهام ، التوفيق بين الفكر والجشع. لا يوجد فكر بدون لغة ، ولا لغة بدون فكر.

وهذا هو التماسك بين التقوى والفكر (سارلوبونتي) بقوله: الفكر لا يوحد خارج الكلمات). بينما يقول

(ديلاكروا): اللغة تخلق الفكر ، والعكارة تصنع اللغة. وبذلك تحافظ على اهتمام الشخص بلغته وتطورها حتى يتمكن من ذلك

مواكبة الفكر واللحاق به ، فإن الفجور اللطيف يطلق الفكر. 

يمكن أن نستنتج مما سبق أن الإلهة والفكر شيئان متشابكان ومتكاملان ، وإذا كان بينهما أسبقية ، فهو منطقي وليس مؤقت ، وإذا كان بينهما.

تشيس هي نظرية وليست مادية ، وقد أفصح عن هذه العلاقة (هاملتون) بقوله: تلمسها المعاني بشعلات من نار.

يمكن عرضها وصنعها إلا من قبل الواعظ. كما يقول (زكي نجيب محمود): العكر صيغة لاتيه أو متاهة لا أكثر ولا أقل.

العقرب الإخباري

. وفقا لذلك ، كل حامض يتطلب ولاعة.

reaction:

تعليقات